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太乙救苦天尊 太乙救苦天尊有寻声救苦天尊十方救苦天尊等号,简称救苦天尊.相传其为玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝统御万类.道教说他由青玄上帝神化而来,誓愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度世.据太乙救苦护.
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道教宫观主要教职任职办法 2010年6月23日中国道教协会第八次全国代表会议通过2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订2020年11月27日中国道教协会第十次全国代表会议修订第一条为加.
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神仙信仰和方土方术 神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期.其证据之一便是山海经.该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰,其内容相当丰富和系统.它为道教仙学的远源提供了依据.山海经中,提出了长生信.
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关于全真派道士传戒的规定 1989年9月16日中国道教协会四届五次常务理事会议通过2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议修订2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订2020年.
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道教全真派冠巾活动管理办法 2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过2020年11月27日中国道教协会第十次全国代表会议修订第一条为继承道教传统,加强冠巾活动管理,规范冠巾仪式,根据中国.
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道教全真派示范宫观标准 2022年1月26日中国道教协会十届二次常务理事会议通过第一条 为规范道教全真派宫观管理,引领道教全真派宫观健康传承,促进全真派宫观道众端正道风纯正信仰,根据宗教事务条例宗教教.
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二十八宿 二十八宿原为星宿的名称,中国古代的星象家把太阳和月亮经过的天区称作黄道.并把黄道中的星宿分为二十八个星座,叫做二十八宿.道教认丸每个星座都有一个神将,共有二十八位神将,也称作二十八宿.道经按.
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四象 在道教护卫神中,有一种专门用于镇守道观山门的天神,他们就是青龙白虎朱雀玄武,称为四象,亦称四灵.如道教胜地青城山天师洞古常道观,在巍峨的山门前面,左右各建有一座神殿,左殿塑威武的青龙神像,名孟章.
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福生无量天尊不能简化为无量天尊 本人入玄门二十余载.记得早年间,时有世人问及佛家有阿弥陀佛为口头用语,你们道家怎么说答曰:口头禅非宗教之统一模式,不必各教尽有.那时确实不曾听到类似阿弥陀佛的玄门用语.
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北斗真君 北斗真君又称北斗星君北斗七元星君.据太上玄灵北斗本命延生真经卷一太上玄灵北斗本命延生经注卷上记载,北斗七元星君为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗.
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道教服饰 冠服:道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称.早期道教对于冠服之规定甚为简单,从南朝刘宋陆修静起,道士的冠服制度趋向严格,冠服区别愈加明显.据南北朝洞玄灵宝三洞奉道科戒营私.
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真武大帝 真武大帝,又称玄天上帝佑圣真君玄天上帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神.现在武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为镇天真武灵应佑圣帝君,简称真武帝君,民间称荡魔天尊报恩祖师披发祖师.明朝.
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道教宫观管理办法 2010年6月23日中国道教协会第八次全国代表会议通过2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订2020年11月27日中国道教协会第十次全国代表会议修订第一章总则第一条为.
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关于正一派道士授箓的规定 2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会议通过2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议修订2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订2020年1.
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第一章 绪 论,固体废物处理与处置 Treatment and Disposal of Solid Waste,本章重点,固体废物工业固体废物城市生活垃圾清洁生产 三化：减量化无害化资源化；3C原则 .
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